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  高山流(liú)水(shuǐ)比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出自(zì)《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的(de)意思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记载(zài),春秋时伯牙(yá)善弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴时,琴声时(shí)若高山,时若流水,只有钟(zhōng)子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

  后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一(yī)。

高(gāo)山流水的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦,钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(今武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山)北面(miàn)游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随(suí)身带的(de)古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好(hǎo)曲(qū)!”原来,在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ),听到伯牙弹(dàn)琴,不觉心(xīn)旷神怡(yí),在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ),赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼,便又继续(xù)弹了(le)起来。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在曲调之中,钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山(shān)啊(a)!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐情在(zài)旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲,钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和(hé)情趣(qù),这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

  他放下(xià)了琴(qín),叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了,您所说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于(yú)是结为知音,并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

  可是第(dì)二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时,得知钟子期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感,难(nán)以用语(yǔ)言表达(dá),于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不离身的古琴,从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu),以谢平生难(nán)得的知音。

高山流(liú)水(shuǐ)造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可(kě)惜高山流(liú)水,知音(yīn)难觅(mì)。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng),三月不知(zhī)肉(ròu)味。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水,难有人(rén)欣赏(shǎng)。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如(rú)高山流水,听得(dé)人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

  夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水是:是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

  指的是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯子,然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个(gè)过(guò)程 。

  这(zhè)也(yě)是酒吧推出(手机话费交了能退吗chū)的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字,来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾客(kè)到自己的店里来消费。

  高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业术(shù)语,意思指掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民(mín)间的掏(tāo)耳(ěr)朵,工具(jù)比(bǐ)较简陋,一(yī)般都是(shì)就地取材,一(yī)支竹签,一(yī)根细棍子,就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区,越是有社会地(dì)位的(de)群体,在巨大的(de)工作压力下,似乎越容易缺乏,只有(yǒu)达官(guān)贵人才能(néng)享受。

  随着社(shè)会的不断发展,采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面,还(hái)是在(zài)兴起李和领域(yù)方面,都有了实质性的突破。

  尤其是(shì)在明(míng)末清初时,采耳开(kāi)始流入民间,并融入到了传统理发行业,在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮(yān)没,得到了(le)保存与发展。

  一(yī)度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备(bèi)项目,由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅,常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

  而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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