题(tí)西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们(men)想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)，既(jì)要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入(rù)诗，写(xiě)得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了(le)一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人(rén)们立足点、观(guān)察(chá)点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻(kè)的(de)道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有从不(bù)同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实(sh乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年í)质，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗(shī)，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高处(chù)、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一(yī)下(xià)字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不(bù)是处(chù)在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识。

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