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高山流水是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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